La cristiandad en general reconoce solamente dos pactos,
el antiguo o el Pacto de la ley, con Moisés como su mediador y el nuevo pacto,
con Cristo como su mediador. La cristiandad se puede decir que no sabe nada
sobre el Pacto Abrahámico. Cuando raramente reconocen el Pacto Abrahámico en
absoluto, o introducirlo en sus cálculos, lo identifican con el nuevo pacto.
Todos heredamos esta línea general de pensamiento a través de sermones de
escuela dominical, comentarios, etc... No es extraño, por lo tanto, que todos
hemos tenido este confuso concepto de este tema. Poco a poco, como parte de la
luz debido a la iglesia al final de esta edad, tenemos que ver que hay tres
pactos, en vez de dos, como se supone que primero. Tenemos que ver que el Pacto
Abrahámico, original es el más grande y mejor de los tres, y que de él
procedieron de los otros dos. Esta luz sobre el propósito divino empezamos a
enunciados en La Atalaya en 1880 y más tarde había elaborado el mismo
pensamiento en las sombras tabernáculo de sacrificios mejor. En este último que
expusimos que estos pactos son representados en las vestiduras del sumo
sacerdote, en el efod de dos partes, con su hombro-broches y su enjoyado
arquitrabe. Sin embargo, no discernimos tan agudamente como ahora hacemos las
distinciones claras entre los tres pactos. ¿Y no es esto [R4319: Página 27] en
completo acuerdo con el tratamiento general del Señor con nosotros y con todas
las personas a lo largo de la edad? ¿No es su propuesta de que el "Camino
de los justos brillará más y más hasta el día perfecto". Creemos que es.
CRECIENDO EN LA GRACIA Y EL CONOCIMIENTO
Lo que ahora vemos aún más claramente es nuestro deber y
privilegio que ponen antes de que el hogar de la fe. Sin embargo, te recordamos
que como algunos de nosotros nos tomó mucho tiempo para conseguir un enfoque
adecuado en el Pacto Abrahámico, puede ahora tomar algunos de nosotros un
tiempo considerable para diferenciar aún más el Pacto Abrahámico y el nuevo
pacto. Recuerde también que una comprensión clara de todos los detalles del
Plan de Dios, mientras que deseable, no es necesariamente imprescindible para
nuestra bendición comercializarlos. Por ejemplo, creíamos en la preciosa sangre
de Cristo y se justificó de tal modo libremente de todas las cosas, cuando no
entendía la filosofía de la expiación, así como la mayoría de la gente
cristiana no lo entiendo ahora. El conocimiento creciente no trajo mayor
justificación, pero trajo mayor apreciación y amor y devoción y oportunidad
para una mayor armonía con los propósitos divinos entendidos mejor.
I.--GRACIA. II.--LEY. III.--OBRAS
San Pablo nos señaló más claramente que el Pacto original
hecho con juramento a Abrahán fue en todos los sentidos el superior y que, no
siendo un pacto unilateral, una promesa incondicional, tiene ningún mediador.
San Pablo nos dice que el Pacto de la ley fue "agregado" en el Pacto
Abrahámico en el trato de Dios con la nación de Israel. Se llama un pacto de la
ley porque los beneficios de ese pacto fueron ofrecidos sólo a aquellos que
mantendría la ley en todos sus requisitos, inviolables. Lo llama el Pacto Agar,
porque era una esclavitud y sus descendientes, la nación judía, no podrían
heredar las bendiciones prometidas y privilegios. Él nos dice que hizo nada
perfecto, traído a la perfección. Aunque fe tenía un lugar y la gracia de Dios
tenía alguna manifestación hacia Israel, ni fe ni gracia afectado su pacto, que
era duro y rápido y exigió obediencia a las obras de la ley--"El que
hiciere estas cosas vivirá por ellas". Ya que ninguno podía hacer
perfectamente, ese pacto de obras trajo sólo condena de sus obras imperfectas.
Tenía un mediador, Moisés, pero fue incapaz de lograr algo para el pueblo, a
causa de su imperfección a través de la herencia. Nosotros lo llamamos
correctamente el Pacto de la ley.
El apóstol señala que como hijo de Agar nació antes de
Isaac, quien representa el Cristo, cabeza y cuerpo, "La nueva
creación," así se desarrollaría la nación de Israel, Moisés y todos los
bautizados en él en el mar y en la nube, "La casa de los sirvientes:"
delante de Israel espiritual, la nueva creación--Cristo y todos los miembros de
la casa de los hijos del espíritu-engendrar.
Como el Pacto de gracia (Sara) existió antes de que el
Pacto de la ley fuera agregado a él, así continuó existiendo después de que se
estableció el Pacto de la ley a un lado como un pacto, su premio de vida eterna
después de haber sido ganado por "el hombre Cristo Jesús, quien se entregó
un rescate para todos." Así entonces, el Pacto de gracia (Sara), que
precedió el Pacto de la ley (Agar) cuatrocientos treinta años, continuó vivo
durante todo el período del Pacto de la ley, pero sin hijos y luego sacó la
cabeza de la semilla, Jesús. El Pacto de ley era entonces echa fuera--" Echa fuera a la
sierva y a su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de
la libre "--el Cristo, el heredero de la promesa original, se están
desarrollando actualmente. Desde el punto de vista bíblico la resurrección es
el nacimiento; como, por ejemplo, nuestro Señor es el "primogénito de
entre los muertos, el primogénito entre muchos hermanos," y a "sus
hermanos" "sus miembros", "la novia" (tres nombres
diferentes para los "elegidos" iglesia), deben todos ser sacó de
entre los muertos, todos "cambiar" a la condición de espíritu antes
de que la semilla de Abrahán será completo. [R4319: Página 28]
"SI VOSOTROS DE CRISTO, ENTONCES SOIS SEMILLA DE ABRAHÁN
Y HEREDEROS.--GAL. 3:29
Este es el misterio, la selección de la iglesia como la
novia de Cristo durante esta edad del Evangelio, a ser partícipes con su
Redentor en los sufrimientos de este tiempo presente y también en la gloria que
deberá seguir. Por lo tanto, el apóstol fue muy solícito que podría tener parte
en "Su resurrección," la resurrección de Cristo, "La primera
resurrección". No hasta que termine esa "primera resurrección" la
semilla del Sara Pacto completamente nacerá. Esto está muy en consonancia con
la declaración profética, "Debo traer al nacimiento (entregar la cabeza) y
no causa para aparecer (el cuerpo)." La insinuación es que tan seguramente como
Jesús, la cabeza del cuerpo, se dio a luz en la resurrección, nacido de entre
los muertos, así que seguramente todos los miembros de su participación en el
cuerpo con él su glorioso "cambio" de la mortalidad a la
inmortalidad, de la naturaleza terrenal al celestial.
¿Qué pasa con los judíos bajo el Pacto de la ley (Agar)? ¿En
esa cuenta quedaron aislados de los mismos privilegios y bendiciones que tanto
deseaban--de ser semilla de Abrahán y herederos según la promesa? Respondemos,
sí. El apóstol muestra que los hijos de la mujer sierva no podían ser herederos
con los hijos de la mujer libre. ¿Cómo, entonces, los apóstoles y otros, que
eran de Israel según la carne, en relación con Cristo y el Sara Pacto (de
gracia)? El Apóstol nos dice que como un matrimonio humano se disuelve por la
muerte de uno de los partidos, así que los de los judíos que podían reconocer
por la fe que la muerte de Cristo había cumplido con los términos de la ley de
pacto podrían realizar que un pacto que fue muerto y por lo tanto, que fueron
liberados de él y podría convertirse en casada con otro, Unidos a Cristo. Por
el contrario cualquier judío que no reconoce que Cristo, por su muerte, ha
"hecho un final de la ley, clavándolo en la Cruz", y que aún sigue
creyendo en ese pacto, está tan firmemente limitados de tal modo como si el
Pacto estaban vivos; como la mujer cuyo marido era realmente muerto, pero ella
que estaba vivo, no podría casar concienzudamente otra.
"CUANDO LLEVARÉ SUS PECADOS"
El apóstol explica que todo de esa nación que carecían de
fe adecuado en Cristo fueron emitido, "cegados," no para siempre,
pero hasta la terminación de la casa de los hijos, la nueva creación, los
miembros del espíritu del cuerpo espiritual de Israel espiritual--el Cristo. ¡Ah! Pero, dice uno, si desechados,
"cegados," hasta que termine el electo iglesia, entonces no pueden
tener ninguna parte en ella; ¿y, estando en las condiciones del Pacto Agar
(ley), no estarán en un estado satisfactorio, bajo un nuevo pacto? Y según estas pruebas, ¿no es Dios más bien
engañar a la nación de Israel, cuando entró en la ley de pacto con ellos en el
Sinaí, sabiendo que no podría continuar y no podría conseguir la vida debajo de
él y todavía les permite, suponiendo así, ponerse bajo la esclavitud? ¿No son
los caminos del señor e igual?
Sí, respondemos y el alcance total del propósito divino
cuando visto es glorioso en su armonía. La dificultad en el pasado ha sido que
hemos visto como a través de un vidrio obscuro y no cara a cara. Ahora
percibimos que Dios se propone reconocer dos semillas de Abrahán, el uno
celestial, como a las estrellas del cielo; los otros terrenales, semejantes a
las arenas de la orilla del mar. La tentativa de un pacto de ley para que
produjese la semilla natural primero era abortiva--un fracaso. Primero debe
venir la espiritual de Cristo, cabeza y cuerpo, partícipe de la naturaleza
divina, heredero de todas las cosas. Luego el favor de Dios volverá a Israel
natural. Pero puesto que el Pacto de ley completó su propósito y fue demostrado
para estar disponibles para ellos, debido a las debilidades de la carne, los
propósitos de Dios hacer con esa nación y con esa nación sola, un nuevo pacto.
No una única instrucción de escritura identifica el nuevo pacto con los
Gentiles. Por el contrario, es nuevo pacto del Israel dado a desplazar a la
vieja o ley de pacto. Tengamos en cuenta también que la gran masa de la iglesia
primitiva fueron hebreos y que las referencias del apóstol a la nueva alianza
son casi exclusivamente en su epístola a los hebreos. Una excepción es en Rom. 11:27,
donde el apóstol, aunque abordando el nacimiento de los cristianos de Gentiles,
les dice que Israel natural fue desechado por su bien, pero es aún amada por el
Dios de los padres y es otra vez para tener el favor divino, bajo un convenio
especial. El otro (2 Cor. 3:6) se refiere al sacerdocio real como siervos
(calificados) capaces de la nueva alianza--muere con Cristo para su
sellado.--Mal. 3:1.
Cuanto más estrechamente investigamos el nuevo pacto, más
debemos estar convencidos de ello--que pertenece a Israel solamente, incluyendo
las dos naciones en que dividieron a la muerte de Salomón, Israel y Judá. Tenga
en cuenta la declaración del Profeta: «He aquí vendrán días, dice Jehová,
cuando voy a hacer un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá,
no según el Pacto [el Pacto de la ley] que hice con ellos cuando les tomó de la
mano y los llevó de la tierra de Egipto». El apóstol, esforzándose por
demostrar a los judíos que podría ganar nada bajo el Pacto de la ley, señala
esta profecía y les dice que el hecho de que Dios habla de esto como un nuevo
pacto implica que un pacto [ley] anterior había llegado a ser viejo, no tiene
valor y se disponía a pasar lejos--"que dice: un nuevo pacto, hizo la
primera edad; Ahora lo que agota y han viejo está listo para desaparecer lejos.
"--Heb. 8:13.
EL PACTO DE JURAMENTO-LIMITE SEGURO--HEB. 6:17-20
El nuevo pacto es ocupar el lugar de la vieja e
insatisfactorias. Hubo dos viejos pactos, la gracia, Sara pacto la ley o pacto
de Agar. ¿Qué significaba el apóstol había crecido viejo, no tiene valor, y
pondría paso lejos y dar a la nueva alianza? Seguramente no puede haber ninguna
duda o malentendido sobre este punto. [R4320: Página 28] Refería a la Alianza
de la ley, porque él lo dice. Él no quería la gracia original o Sara pacto,
para señala que nuestra afirmación de que la relación con Dios es bajo ese
Pacto original, como miembros del cuerpo de Cristo, los miembros de la novia de
Cristo, coherederos con él. Nuestro Señor Jesús, por su obediencia, se convirtió
en heredero de todo, heredero del Pacto original y heredero también de un pacto
de la ley. De la gente no había nada con él, ni judíos ni Gentiles. Pero por la
gracia de Dios había disposición, como hemos visto, que cualquier judío, viendo
que el Pacto de ley estaba muerto, clavado en la Cruz, podría convertirse en
prometida a Cristo. No necesitaban esperar el nuevo pacto, cuyas disposiciones
se aplican sólo a aquellos en el plano terrenal. En cambio, una justificación
de la fe y una consagración hasta la muerte, ellos fueron tenidos por dignos
del engendrar a la nueva naturaleza--esponsales a Cristo. Y asimismo Gentiles,
favorecidos de Dios por la audiencia oreja y el ojo de la fe, tuvieron
posteriormente el privilegio de pasar por el mismo proceso, excepto que no
necesitaban ellos mismos contaron muerto en el Pacto de la ley, porque nunca
estaban debajo de él. De lo contrario, reconociendo la muerte de Cristo como la
sangre del Pacto original, caracterizado por Abrahán ofrecer a su hijo, éstos
también fueron cuenta justificada y presentar sus cuerpos justificados al señor
como sacrificios, ellos fueron engendrados del mismo Espíritu Santo como los
judíos, a los miembros del mismo cuerpo, el cuerpo de Cristo.
Llegamos ahora a la otra parte de la pregunta: Qué
provisión ha hecho Dios para aquellos judíos que consolidado bajo el Pacto de
la ley, desde el día de Moisés hasta el primer advenimiento; ¿y para aquellos
que desde entonces no han discernido la muerte de un pacto de ley y que no se
hará consciente de ello hasta después de que la semilla espiritual se han
completado y glorificado? Si no han perdido toda participación y privilegios
con respecto a la misericordia de Dios especial, ¿de dónde vienen? Contestamos
que Abrahán, Isaac, Jacob y otros antes [R4320: página 29] el Pacto de la ley
no estaban sometidos por él, sin embargo no eran en el sentido plenamente
justificado a la vida hasta que el Pacto Abrahámico se había establecido en el
Calvario. Su fe, entonces, les derecho a una participación en los méritos de
ese sacrificio. Asimismo durante el período del Pacto de la ley, antes de que
fue anulado en la Cruz, había acaudalados antiguos que vivieron por encima de
las masas de su tiempo y que, aunque obligado por la ley, tenía por encima de
una fe viva en el original juramento-sierva (Sara) pacto de gracia. En los
registros divinos tenían derecho a su parte de esa gracia, tan pronto como el
mérito del sacrificio del Calvario había sido presentado en nombre de los
creyentes, cuando Jesús "subió en alto, allí para aparecer en presencia de
Dios en nuestro nombre." Aunque vivían mientras vivía el Pacto de la ley,
se previó su muerte y no en él, sino en el Pacto de gracia superior de confianza.
Por lo tanto éstos en debido tiempo voluntad ven a una resurrección de vida, no
por su relación con el Pacto de la ley, bajo las cuales vivieron, ni por su
relación con el nuevo pacto, de los cuales algunos de ellos no sabían nada,
sino por su relación al y fe en el original (Sara) pacto de gracia.
Por lo tanto las escrituras representan los fieles los
del pasado bajo el Pacto de gracia. Pero lo que ahora digamos respetando esos
israelitas terrenales, que vivió no en ese plano superior de la fe, sino de quien
el apóstol dice: "nuestras doce tribus instantáneamente sirviendo a Dios
día y noche esperan volver" a esta promesa. (Hechos 26:7). ¿Todos ellos
fueron engañados? ¿Van a conseguir esas bendiciones especiales?
REGALOS DE DIOS Y LLAMAMIENTOS SEGUROS.--ROM. 11:29-32
Respondemos, no, son cosas que no se arrepintieron de los
dones y el llamamiento de Dios. Él conocía el final desde el principio sabía
exactamente lo que Israel sería y hacer y no decepcionó, y todos los planes y
promesas de esa nación se realizaron desde el punto de vista de este
conocimiento. Aunque la principal característica de la Sara Pacto fue asegurada
por nuestro Señor Jesús como un trofeo de su victoria sobre el pecado y la
muerte, y aunque él puso su naturaleza humana completamente con este fin, sin
embargo el arreglo divino es tal que la sangre de Cristo, el mérito de su
sacrificio de cosas terrenales, debe acumular en beneficio de la simiente
natural de Abrahán, porque todo se va a sellar la nueva alianza, que pertenece
exclusivamente a Israel carnal. La oportunidad otorgada a los judíos y los
Gentiles ser coherederos con el Redentor se basó en su oferta a él en
sacrificio y su aceptación de sus ofertas como la suya propia--su sacrificarlos
a lo largo de esta edad como su propia carne--y la aceptación de Dios de ellos
como nuevas criaturas, engendrado del espíritu, hermanos de Cristo, como la
prometida de Cristo, o miembros de su cuerpo. Sólo por compartir así con
nuestro Señor, bebiendo su copa, siendo bautizado en su bautismo de muerte,
entregar todo en la mano, podemos tener comunión con él en sus sufrimientos; y
su muerte (incluido el nuestro) sella la nueva alianza en su sangre, de los
cuales, dijo, "vosotros beber todo." En su copa somos partícipes,
conjuntas-sacerdotes.--1 Cor. 10:16.
Así mientras Israel natural había sido contado enemigos
para nuestro propio bien, por causa del Evangelio, es nuestra única oportunidad
de ganar el gran premio en relación con el cierre de un nuevo pacto entre Dios
e Israel. ¡Qué bien las características de la divinidad programa equilibrio! Su
pérdida fue nuestra ganancia, y nuestra ganancia mediante el sacrificio se
convierte en su ganancia; y, en conjunto, el Señor será glorificado!
Como ya se indica, el nuevo pacto no se sellará,
ratificado, hasta el sacrificio de Cristo la hayan sido acabado. Y el acabado
de estos sacrificios cierra la obra de este gran día de sacrificio y expiación.
Con la segunda presentación de la sangre de la expiación en el lugar Santísimo,
al final de esta edad, se cerrará el nuevo pacto con Israel, y la bendición del
señor comenzarán a Israel, "porque este será mi pacto con ellos, cuando
llevaré sus pecados."--ROM. 11:27.
DOS SEMILLAS DE ABRAHÁN
No sólo hizo la promesa original indican dos semillas de Abrahán--como
las estrellas del cielo, y la otra como las arenas del mar, pero San Pablo
elabora este pensamiento, diciendo de la promesa, "es de la fe, que tal
vez sea por gracia, a fin de que la promesa sería seguro que toda la semilla;
No es sólo que es de la ley, pero que también que es de la fe de Abrahán, quien
es el padre de nosotros todo (incluyendo lo que romanos); como está escrito, he
hecho ti padre de muchas naciones." Hemos visto cómo Abrahán, como una
especie de Dios, es el padre de la semilla espiritual y cómo a través de
Cristo, mediante la provisión de la nueva alianza, la nación judía, muerto bajo
el Pacto de la ley, es ser regenerado por el Cristo, el mediador del nuevo
pacto; y que esta regeneración comenzará al cierre de esta edad del Evangelio y
la apertura de la edad milenaria. Pero estos son sólo dos: "la (iglesia)
nación santa" y la nación elegida (judía). ¿Cómo ocurren todas las
Naciones? No lo hará para decir que el cuerpo de Cristo, la clase de novia,
cumple esta profecía, porque, aunque ellos fueron sacados de las Naciones, no
son todas las Naciones y no representan ni siquiera todas las Naciones. Primero
cada uno murió a sus raíces terrenales y nacionalidad, antes de él fue
engendrado del Espíritu Santo para ser un miembro de la nación Santa, la nueva creación.
Las escrituras muestran claramente que Cristo y su
iglesia, seres espirituales, deben constituir la clase Unido, pero también
muestran que los antiguos guerreros, y a través de ellos la nación de Israel
bajo el nuevo pacto, serán los representantes del reino celestial entre los
hombres. Es con esto que la bendición del Señor en la mañana Milenio comenzará.
Así leemos sobre problemas de Jacob, que será salvo fuera de esto y que el
señor restaurará sus jueces como al principio y sus administradores de ley como
el principio--la antigua fama resucitado en el plano terrenal. (Jeremías 30: 7;
Zac. 12:7.) El nuevo pacto será el Pacto de la ley sobre otra vez, sólo que
tendrá el mejor mediador--el Cristo, cabeza y cuerpo, que será capaz de
compensar las imperfecciones de la herencia de Israel. Los pecados del pasado
serán todo perdonados, sus imperfecciones físicas esperando restitución. Ellos
se tratarán según lo que son, los márgenes se hacen en cada caso individual, y
cada uno deberá prestar atención a la voz del antitífico Moisés. "Y
acontecerá que acontecerá que toda alma que no respetará ese Profeta, será
completamente destruida de entre la gente".--Hechos 3:23.
ESPERANZA PARA LAS MUCHAS NACIONES
Puesto que los favores de Dios son así marcados hacia fuera
para el celestial y el terrenal las semillas de Abrahán--lo terrenal a través
de la celestial--se desprende que vendrá la bendición de las otras naciones a
través de su afiliación con éstos. En otras palabras, quizás a entender que el
gobierno divino establecido en Israel en manos de los poderosos antiguo será el
favor del centro de la divina, y las personas de otras nacionalidades deben
venir a este centro para sus suministros de gracia y verdad. El Profeta
representa así el asunto, diciendo: "muchas naciones deberán ir y decir,
ven y subamos a la montaña (Unido) del Señor y a la casa del Dios de Jacob; y
él enseñará de sus caminos, y caminaremos por sus sendas; la ley saldrá de
Monte Sión (el reino espiritual) y la palabra del Señor de Jerusalén (el centro
del reino terrenal)."--Miqueas 4:2.
Así como todas las Naciones, pueblos, tribus y lenguas se
llevarán gradualmente a una apreciación del Plan Divino; serán todos bendecidos
con oportunidades y privilegios de restitución y con una iluminación de los
rayos del sol de justicia, que luego a través de los canales designados a ser
inundando toda la tierra. Así será el Pacto original [R4321: Página 30] tienen
su cumplimiento amplificado; en primer lugar, en el Cristo, el Israel
espiritual; en segundo lugar, bajo el nuevo pacto con Israel según la carne; y
a través de estos bendiga a todas las familias de la tierra, para que todos los
dispuestos y obediente gradualmente pueden alcanzar los estándares de los hijos
de Dios y ser poseído de las "libertades de los hijos de
Dios"--libertad del pecado, tristeza, dolor y muerte. Como el antiguo
pacto de la ley era sólo con Israel, así que el Pacto nueva (ley) será con
Israel solamente. Otras naciones compartan por ser israelitas, "Prosélitos
de la puerta," no debajo del viejo pero bajo el nuevo pacto. (Eze 16:60,
61). "El que tiene oído para oír, oiga."
"Sé tú vocación". Permítanos que han aceptado
el llamado divino en el Cristo en mente que, según declaración del Apóstol,
somos los hijos de los Sara Pacto. La novia de Isaac, y sus herederos, de quien
está escrito: "Si vosotros de Cristo, entonces sois semilla de Abrahán y
herederos según la promesa." Nuestra única relación con el nuevo pacto es
que el padre nos llevó a Jesús y Jesús nos cubrieron con su manto de justicia y
así hizo posible para nosotros a ser llamados a empalme-compañerismo con él
mismo en los "sacrificios mejores," la participación en la
"Copa" del sufrimiento y la muerte--"la sangre del nuevo
pacto"--para el lacre de la nueva alianza para Israel, bajo la cual todas
las familias de la tierra tendrá una bendición. Así en el propósito divino
sangre o la muerte de nuestro Señor justificó la iglesia y (con la iglesia) se selló
el nuevo pacto de Israel y a través de Israel entrará en vigor a todos los de
la raza de Adán. "Como todos en Adán mueren, incluso tan todos en Cristo
serán vivificados--cada uno en su propio orden".
La iglesia viene en Cristo como sus miembros, cuerpo o
novia. Israel entrará en familia el Cristo como hijos. "En lugar de tus
padres serán tus hijos". Y este mismo privilegio se extenderá a
todos--debe ser regenerada "en la regeneración" cuando nos sentamos
con él en su trono.
EL PACTO ETERNO
Tanto el Pacto Abrahámico y el nuevo pacto se labran
bíblicamente "El pacto eterno," en contraste con el Pacto de la ley,
que falleció, un fracaso debido a su " inutilidad”. (Heb. 7:18.) El que se
perpetúa en el otro, aun cuando lo espiritual semilla (Israel espiritual) la
regla y bendecir a través de la semilla terrenal (Israel carnal). Tenga en
cuenta el testimonio de las escrituras que la gracia original (o Sara) pacto es
eterno. (Gén. 17:7, 13, 19; 2 Sam. 23:5; PSA. 105-10.) Tenga en cuenta otras
escrituras que se aplican el mismo término proféticamente a la nueva alianza.
(Jeremías 32: 40; 31: 31, 32; EZK. 16:60.) Nota cuidadosamente el contexto en
cada instancia, que es la referencia para el Milenio.
LA SANGRE DEL PACTO ETERNO
La sangre del pacto eterno es "la sangre de
Jesús," su sacrificio, por el mérito de que los creyentes son ahora
"justificados por la fe" bajo la gracia o Sara Pacto (no por el nuevo
pacto que aún no existe y que debe ser hecho solamente con Israel). Y la sangre
o el sacrificio de Jesús "la sangre del nuevo pacto," aún está por
establecerse con Israel carnal, el mismo sólo que por voluntad del Padre Jesús
ahora es aceptar el "pequeño rebaño" como sus miembros y contando su
sacrificio o como parte de su propia sangre.
Observe cómo esto se encuentra en Isaías 55:1-3. Aquí los
que creen en este evangelio edad son descritos como aquellos que tienen hambre
y sed de justicia. Bajo plano del padre vienen a Jesús. No son de aquellos que,
ciegos y sordos bajo el poder de Satanás, amar más las tinieblas que la luz y
va a necesitar el Reino regulaciones y correcciones para hacerlos y confiese,
bajo el acuerdo nuevo pacto con Israel e indirectamente con todas las Naciones.
A los hambrientos, sedientos, ver, oír, el señor ofrece
la "gordura" o crema del pacto eterno, diciendo: los creyentes obedecerán
y sus almas vivirán y se darán las misericordias seguros o prometidas de David.
David significa amada y es otro nombre para el Redentor, el rey de Israel
antitípico por cita divina.
Evidentemente, esta profecía es por lo tanto, la profecía
de la convocatoria de este evangelio para compartir con Jesús la gloria, honor e
inmortalidad del Reino. Tenga en cuenta el contexto, "Una nación que no
sabéis invocarás, y no una nación que conocía correrá hacia ti". (V. 5).
Sin lugar a dudas esta es la iglesia--Israel espiritual, "una nación
Santa," un pueblo peculiar, escogidos de entre todas las Naciones para el
reino celestial del Milenio.
Tenga en cuenta la descripción de Cristo Jesús y su
"cuerpo" en Isaías 42-7. Tenga en cuenta que el Mesías es
"dado" por [sacrificado en el interés de] un pacto al pueblo (Israel)
y una luz a las Naciones o gentiles, para que puedan entrar en esa luz bajo las
bendiciones del nuevo pacto de Israel.
Vamos a Hebreos 13:20, "ahora” el Dios de la paz que
volvió de entre los muertos al gran pastor de las ovejas (Jesús), a través de
la sangre del pacto eterno te hará perfecto. ¿Esto se refiere a nuestra
justificación de culpa adánica y reconciliación con Dios? De nada. El padre no
tendrá nada que ver con nosotros (excepto de "dibujar" nosotros a
Jesús para justificación y consagración) hasta después de nuestra
justificación. Entonces comienza su gran poder que trajo a nuestro gran pastor
de la tumba de la gloria y la inmortalidad poderosamente "trabajar en
nosotros a la voluntad y su buena voluntad". (Filipenses 2:13.) Si nos
ceñimos en su amor que él nos va perfecto como nuevas criaturas por los
privilegios concedidos nosotros de compartir los sufrimientos de Cristo,
participando en el derramamiento de la sangre del pacto eterno, que como el
nuevo pacto traerá bendiciones a Israel y luego al mundo. La palabra griega
aquí prestada "lo perfecto" significa "unirlo," es decir,
se hace completamente uno con el pastor como sus "miembros" de
sufrimientos y gloria a seguir.
Tenga en cuenta también que en Hebreos 10:29 es la sangre
del Pacto que santifica y no la sangre que justificó que, pecado contra él,
merece la muerte segunda. Nosotros fuimos justificados por la fe en la sangre
de Jesús. Nos fuimos santificados por nuestra consagración para beber de su
copa, la sangre del nuevo pacto. Sólo aquellos que han ido a este segundo grado
y se presentaron como sacerdotes (Romanos 12:1) y han sido aceptados o
santificados por el engendrar del Espíritu Santo, como miembros del
"Cuerpo" de Cristo e hijos del Altísimo, puede cometer el pecado
mortal. "Si cualquier hombre [así presentado y santificados] dibuja de
nuevo mi alma no tendrá ningún placer en él. Pero nosotros no somos de los que
atraer de nuevo a la perdición "--segunda muerte. — heb. 10:39.
Permítanos ahora brevemente se refieren a todas las
escrituras que mencionan el nuevo pacto, que podemos observamos su plena
sintonía con lo anterior. Nosotros ya han examinado la una Declaración
conectada con nuestro texto y vemos que se aplica al cierre de esta edad--un
temblor de las Naciones y todo en armonía con Dios, preparatoria para el
establecimiento del Reino, como la Fundación de las bendiciones del nuevo pacto
al mundo durante el Milenio. Hay ocho otros textos del nuevo testamento que se
refieren a la nueva alianza:
(1) "por esta causa hizo mediador de un mejor pacto
[no es mejor que la gracia o Sara Pacto, pero mejor que la ley Pacto], que fue
establecido sobre mejores promesas." (Hebreos 8:6). Nuestro Señor Jesús ya
había comenzado el trabajo necesario para el cumplimiento de esta oficina del
mediador del nuevo pacto. Había sentado las bases, pero no lo hubiera todavía
aceptado a sí mismo todos los miembros del padre previsto con anterioridad y
predestinado. Nos damos cuenta del contexto que el contraste es aún entre la
ley [R4321: página 31] Pacto y su mediador Moisés y la nueva alianza, superior
debido a su mejor mediador, el Mesías. Moisés podían ofrecer sacrificios
solamente imperfectos, pero Cristo, por antitípico sacrificios del toro y cabra
(él mismo y su cuerpo), hace satisfacción por los pecados del mundo entero y se
prepara para mediar en el nuevo pacto, que Dios ha prometido será su canal para
bendición Israel y el mundo.
(2) en el versículo siguiente (8) el apóstol apoya su
argumento por una cita de la promesa del antiguo testamento a Israel de un
nuevo pacto, diciendo: "He aquí, vienen días, dice Jehová, cuando voy a
hacer un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá." Claramente
esto no se refiere a Israel espiritual.
(3) ni la siguiente referencia a la nueva alianza, que es
una parte de la misma cita de Jeremía 31: 31, se refieren a Israel
espiritual--"no según el pacto que hice con sus padres...Porque este es el
pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová;
Pondré mis leyes en su mente y escribirlas en sus corazones; y yo seré para
ellos un Dios, y ellos serán para mí un pueblo.--Heb. 8:8-10.
Los días contemplados en el anterior son
"después" de los días de este evangelio. El apóstol continúa
diciendo, "y que no enseñan a cada uno su vecino y cada hombre su hermano,
diciendo: conoce al señor; porque todos me conocerán el menor al mayor y será
misericordioso con su iniquidad, y sus pecados e iniquidades serán no recuerdo
más. " Esta es una descripción de lo que llevará a cabo durante el Milenio
y no una descripción de lo que nosotros vemos hoy en día. Dios no ha puesto
todavía sus leyes en el corazón de la casa de Israel, y no son suyos, como
afirma que estarán en el momento adecuado en el final de esta edad cuando el
nuevo pacto se vuelve operativo. Compara hechos 15:15.
(4) "que dice: un nuevo pacto, hizo la primera edad.
Ahora lo que agota y han viejo está listo para desaparecer lejos. “Observe que
el apóstol no dice una palabra sobre el nuevo pacto para la iglesia de Cristo.
Sus lectores entienden muy bien que vinieron [R4322: página 31] en virtud el Sara
Pacto. Pero ciertos maestros judaizantes insistió en que deben estar bajo el
Pacto de Agar, como en el Sara Pacto. Y esto es lo que el apóstol está
disputando. Está haciendo claro que el Pacto de la ley (Agar) no podría continuar,
pero se pierda, y que, en debido tiempo de Dios, que daría un nuevo pacto para
ocupar su lugar con Israel.
(5) era necesario que los judíos redimidos de las
"obras muertas" de la antigua Alianza de ley y que una nueva para
ellos por Cristo, cabeza y miembros. El anciano fue sellado por la sangre de
los toros y cabras, pero la nueva por "mejores sacrificios." Anti
típicamente ha ofrecido la sangre del becerro, y pronto se presentará de la
cabra.--Heb. 9:14-23.
(6) "este es el pacto que haré con ellos después de
aquellos días, dice el señor: pondré mis leyes en sus corazones y en sus mentes
escribirá y su voluntad de pecados e iniquidades que recuerdo no más. Ahora,
donde la remisión de los pecados, hay no más sacrificio por el pecado."
(Hebreos 10:16-18). El apóstol está discutiendo en líneas generales. Tiene sus
oyentes entienden que cuando un sacrificio aceptable ha sido ofrecido a Dios
por los pecados, la transacción es una cerrada, y el sacrificio no necesita
vuelvan a repetirse. Muestra que esto será así en el futuro para el mundo.
Cuando los "sacrificios mejores," el nuevo pacto, sellado tendrá ha
ofrecido a Dios por nuestro Redentor y aceptado por él, significará la
cancelación de toda condenación. En virtud de este trabajo para el futuro el
apóstol exhorta a que, el cuerpo de Cristo, cuyos pecados han sido expiados por
nuestro Señor, el primer sacrificio del día de la expiación (en el tipo del
becerro), podemos contar nuestros pecados son completamente canceladas y serán
recordados en nuestra contra no más. "Porque por una ofrenda el (Cristo)
ha hecho perfectos para siempre los santificados": todo justificado por la
fe, que proceda a la plena consagración y santificación. Si contados entre los
santificados, sabremos que nuestros pecados son completamente borrados del
registro divino, por lo que la justicia se refiere, y que han entrado en un
nuevo récord como nuevas criaturas y serán responsables por ofensas contra
nuestro pacto con el señor, nuestro voto, por el cual nos convertimos en
miembros de Cristo, la semilla de Abrahán, y los herederos de la gran alianza (Sara)
de gracia.
(7) "porque este será mi pacto con ellos, cuando
llevaré sus pecados. Como sobre el Evangelio, son enemigos por su amor; Pero
como tocar los elegidos, que son amados por Dios de los padres." (Rom.
11:27, 28.) No hay espacio para dudar de que el apóstol aquí se refiera al
Pacto de Israel, el nuevo pacto, que Dios hará con ellos después de este día
del Evangelio. El apóstol dice que el Pacto se realizará cuando, o en el momento
que el señor se "llevará sus pecados." Aún no ha llegado ese momento.
Israel está todavía bajo la condenación divina, aunque ahora tenemos el
privilegio a hablarles cómodamente y asegurarles que el momento de su
liberación está cerca, el tiempo cuando el mediador del nuevo pacto habrán
tomado en los últimos miembros del espíritu de cuerpo, la iglesia del
Evangelio, "cambió" por el poder de la primera resurrección; el
tiempo cuando él será un mediador ese nuevo pacto, satisfacer las demandas de
justicia divina en nombre del mundo, como ya ha cumplido en nombre de la
iglesia. Entonces se convertirá, como anteriormente previsto y declaró, el gran
Mediador del nuevo pacto entre Dios y la humanidad en general, la iglesia es la
excepción, bajo el Pacto de gracia. Entonces comenzará su Reino Milenario:
"porque él debe reinar hasta que se puso todos sus enemigos debajo de sus
pies, y el último enemigo que será destruido es la muerte." Entonces todos
los que bebieron de su "copa", la sangre [sacrificio] de la nueva alianza,
como miembros de la semilla espiritual, reinará con él.--Gálatas 3:29.
(8) "pero vosotros se acercan a Monte Sión, a la
nueva Jerusalén,... a la Asamblea general e iglesia de los primogénitos,... y a
Jesús, el mediador del nuevo pacto y a la sangre rociada". (Heb. 12:24.)
Aquí Israel espiritual está representado como un ejército marchando y se ven
las cosas en el extremo más lejano y que se alcanzará. Jesús alcanzaron el
final de la manera hace mucho tiempo, pero la iglesia de los primogénitos no está
todavía. Jesús es el mediador, pero él ha aceptado la iglesia como su novia, su
cuerpo y espera a su llegada. El cuadro demuestra que el nuevo pacto de la ley
se establecerá como el antiguo pacto de la ley, sólo en un plano superior y a
través de un mediador mayor y mejor sacrificios.--hechos 3:23.
No es una de estas referencias en el nuevo pacto hace la
más mínima sugerencia que es aplicable a la iglesia. Una referencia a la
profecía original de la cual los apóstoles cotizaciones muestran que no pudiera
aplicar a la iglesia, para que allí se lea que el señor "se quitan sus
corazones pedregosos de su carne y les daré un corazón de carne." Esta es
exactamente la restitución trabajo que comenzará con Israel y se extienden a
todas las familias de la tierra, pero en absoluto es el trabajo de este
evangelio, que es mucho más alto. El señor no da los corazones
"bandada" de carne, pero, justificados por la fe, permite a
sacrificar la carne y los lleva a una nueva naturaleza, el glorioso semilla de Abrahán,
a través del cual todas las familias de la tierra deberán ser bendecidas, por
la inauguración de la nueva alianza, selladas, hechas operativa por el mérito
de la sangre de Cristo.
Charles Taze Russell, Enero 15, 1909 Watchtower